兩千多年前，一顆特殊的星象宣告了基督耶穌的誕生。這不僅是《聖經》的記載，更被中國第一部斷代史《漢書·天文志》精確記錄。本文解析漢哀帝時期的「彗星」如何與「伯利恆之星」交織，展現東西方文明對同一歷史時刻的共同見證。More than two thousand years ago, a special astronomical phenomenon announced the birth of Jesus Christ. This...
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为什么基督徒应关心七七节（Shavuot） 七七节（犹太五旬节，又称为收成节）虽然是犹太节日，但对基督徒同样具有深远意义，因为它为使徒行传的五旬节奠定了基础。在七七节，上帝在西奈山赐下了律法，确立以色列为祂立约的子民；在五旬节，祂在耶路撒冷赐下圣灵，诞生了被圣灵充满的教会群体。 这两个事件都发生在一次重大救赎行为之后的第五十天——逾越节和耶稣复活——它们都显明了上帝愿意与祂的百姓同住并赋予能力的心意。理解七七节有助于基督徒更全面地把握五旬节的意义，连接神的话语与圣灵、旧约与新约，以及神在历史中展开的救赎计划。 在犹太传统中，这个节日被称为“七七节”（שָׁבוּעוֹת），意为“七周”，因为它在逾越节之后的七个安息日（49天）庆祝。 在基督教传统中，同样的时间段——复活节（复活主日）后第五十天——被称为“五旬节”（Pentecost），来源于希腊词“Πεντηκοστή”（Pentēkostē），意为“五十”。 基督教的五旬节是七七节的延续，通过圣灵的赐下确立了新约，正如七七节通过律法的赐下确立了旧约。五旬节是犹太七七节的预言性成就。（参考以弗所书 1:13–14，哥林多后书 1:22，哥林多后书 3:6，以及以西结书 36:26–27） 七七节按照希伯来历在西弯月（Sivan）第六日庆祝。2025年，五旬节（即希伯来历的七七节）从2025年6月1日星期日傍晚开始，到6月2日星期一傍晚结束。而在基督教传统中，特别是在五旬宗教会中，五旬节主日是在复活节后第五十天庆祝，2025年将是6月8日。 五旬节：从西奈山到马可楼的关键时刻 A. 标志新的开始： B. 节期对齐： C....
1988年，台湾的陈荣敏牧师（Pastor Matt Chen）与妻子和孩子们居住在美国。在一个热切寻求神的季节里，圣灵清楚地指示他说：“带着你的全家回到台湾，去服事神！”当时，他的回应是：“如果你要我回台湾当牧师，我不会回去。我可以用许多其他方式服事你。” 三十年的顺服 时光快进多年后，陈牧师已献身全职事工达30年。他与美国宣教士妻子伊丽莎白（Elizabeth）结婚四十年，育有七个混血孩子。然而，回到台湾并不是一个轻松的决定。 当时，他们在美国的家庭生活十分稳定，而回台湾牧会并不在他们的计划之中。然而，神却清楚地对他说：“你不能因为自己的呼召，就强迫她跟随你回去。如果你施加压力，那将成为你的负担和使命，而不是她的。她只会单纯地顺服你作为家里的头，而不会真正拥有这场使命。” 经过长时间的祷告，伊丽莎白也从神那里得到了确认。神对她丈夫的启示，也深深触动了她的心。“神说：‘我要使用你来兴起这一代，使他们去预备下一代。’” 这个启示改变了她的视角，她意识到回台湾不仅仅关乎自己，而是关乎他们的孩子，以及他们将影响的下一代。 在呼召中坚固子女 在踏上这段旅程时，他们刻意地建立与子女之间的亲密关系。陈牧师会单独带每个孩子出去，享受高质量的相处时光。 陈牧师的长子陈培伦（Kristopher Chen）回忆道，父亲常常会单独约他出去喝咖啡，在那些时光里，他们会聊许多事情。而正是在这些交流中，父亲时常教导他许多宝贵的道理，让他受益匪浅。陈牧师的双胞胎女儿之一，Rose-Faith，回忆起父亲对孩子们的关爱时提到，他总是乐意倾听和回应。有一次，她因为需要钱而打电话给父亲，那天罕见地没能接通。然而，不久后她就收到了一条短信：“Rose，你需要什么？” 后来她才知道，父亲当时正与总统共进晚餐。即便身处重要场合，他仍然抽空回应她的需求，这让她深刻感受到父亲的关怀与陪伴。 面对七个性格各异的孩子，陈牧师在严格与幽默之间取得了平衡。他的信仰和生活方式，成为了孩子们立足的根基。 陈牧师的次子陈培恩（Nathanael Chen）分享道，在求学期间，他曾经历色情成瘾的挣扎。当时，他内心感受到神的提醒，要他向父亲敞开。但这对他来说并不容易，恐惧让他一度犹豫。经过长时间的祷告，他最终鼓起勇气与父亲坦诚交谈。尽管内心忐忑不安，但父亲的反应却令他意想不到——没有责备，而是给予安慰、肯定，并耐心引导他走向悔改。这次谈话成为他生命中的一个重要转折点。 一家人同心服事...
Sitiawan | Power Encounter Night 2023 | Miracle Testimonies | Part 1A woman with trigger finger was...
宋尚节博士113天深度祷告，领受从上帝来的末世信息！ 末世工人的呼召：宋尚节博士的异象 1941年，著名华人布道家宋尚节博士经过113天的深切祷告，领受了一份来自上帝的启示。这份异象清楚地勾勒出末世工人的使命和责任，为那些愿意献身于福音，并预备迎接主再来的基督徒提供了明确的方向。 1. 完全“死透”——100%献给上帝 宋博士强调完全“死透”，呼召信徒要完全向自己死，完全为上帝而活。这意味着必须彻底舍弃自己的私欲、野心、世俗的追求，甚至是个人的安逸与享受，让基督完全掌权。在属灵生命中，不能有任何分心之处，不能让世上的成功、关系或个人利益成为拦阻，唯独基督才是生命的中心。 宋尚节博士用他的一生践行了这一点。他本可以选择科学家的道路，享受世俗的荣华富贵，但他毅然放弃名利，投身福音事工，过着简朴甚至受逼迫的生活。他深信，一个真正的末世工人必须跟随耶稣的榜样，甘愿为神国度付出一切。 “死透”不是简单的自律或克己，而是完全将自己献上，被神的呼召焚烧，毫无保留地投入福音事工，甘愿承受艰难、迫害、劳苦，以换取天国的永恒荣耀。 2. 从主那里直接得启示 宋博士强调，真正被神呼召的人，必须从神那里直接得启示，而不是仅仅依赖人的智慧和经验。因此，信徒要常常亲近神，等候祂的指引。 3. 明白全部圣经 他提醒信徒，要全面了解圣经的教导，让神的话语成为生命的根基，避免被世界的哲学或错误教导所迷惑。 4. 在祷告中聆听微小的声音 宋博士特别强调，属灵生命成熟的关键在于能分辨神微小的声音。这个世界充满噪音，若不刻意安静在神面前，就很难听见祂的引导。...
以下是李慧仪师母的见证视频文字记录，她是廖鸿图牧师（Rev. Dr. Leow Hong Too）的妻子，在阿斯伯里学院的休斯礼堂（Hughes Auditorium）见证了阿斯伯里复兴。疫情爆发前，上帝明确指示鸿牧师夫妇要成为阿斯伯里·威尔莫尔（Asbury, Wilmore）的“地面部队”，为阿斯伯里、美国乃至世界的复兴祷告。为了清晰表达，以下文字记录略有修改。 我的名字是Zona（李慧仪师母）。我和我的丈夫来自马来西亚。三年半前，我们接到上帝的呼召，离开马来西亚，来到威尔莫尔。所以，我们辞去了在马来西亚的工作。我丈夫是一名神学院教授，他辞去了工作来到威尔莫尔，为复兴祷告！ 在过去三年里，你可以看到我的丈夫在阿斯伯里神学院和阿斯伯里大学四处行走，举起双手为复兴祷告。去年五月（2022年），上帝呼召我丈夫离开阿斯伯里·威尔莫尔，前往纽约市投身于另一个事工（无家可归者事工）。当我们离开时，我心里想着：复兴尚未发生，但上帝曾应许我丈夫会有复兴。而上帝真的如此信实。（请阅读下方编辑注释。） 今年（2023年）1月1日，我们离开美国，回到马来西亚（廖鸿图牧师的家乡）和香港（Zona的家乡）处理一些事务。2月7日，我们从香港回到阿斯伯里。2月8日，阿斯伯里复兴爆发了！ 这段视频由“同心合意事工”（Of One Accord Ministry）的创始人谢尔登·利弗赛（Sheldon Livesay）录制，该事工致力于服务美国田纳西州东部最低收入家庭。谢尔登于2月9日——阿斯伯里复兴的第二天——前往阿斯伯里，见证这场属灵觉醒。 编辑注释：包括《亚洲之声》（Voices of...
Rev. Dr. Leow Hong Too received the revival dream and on Feb 21, 2016 was called to...
宋尚节博士，在1934-1940年期间，被神使用复兴了东南亚国家。他先后三次南渡到新加坡，马来西亚，泰国，印尼等国家主领奋兴会。他在1940年最后一次南渡以后就开始在上海和北京休息养病，离世归主前的几年，他经过更多的安息和祷告–从神那里得着了许多的领受，然后写信给他服侍过的教会和同工。内容真挚感人，启示警戒人心！ 以下是他祷告了113天以后领受的启示，写信给舒邦铎牧师: 1941年10月24日我们在灵里祷告又一百一十三天了，这明显是神在带领我们，一步一步在灵里深有所得。过去我看布道工作很要紧，如今我看祷告比甚么都要紧。属灵的境地是无限量的。我在灵里祷告时，看出末后世代的工人应该有下面十二个需要： 📍1．要完全死透：对世界、对肉体、对自己都要死透；活着不是自己，乃是主，「我」死了才有益处。 📍2．从主那里直接得启示：不光传道，还要作先知说预言；不但是基督启示在他心里，还要成形在他里面，生活在他里面。 📍3．明白全部圣经：不用人的智慧来读圣经，非用神学知识来研究，乃是吃下书卷，化为自己的骨肉，真是肉身成道。要按着正意分解真理。 📍4．在祷告中会听那微小的声音：会明白圣灵的指导，会得着那由上面来的启示，会打破那黑暗的权势，会与神有彼此密切面对面的灵交，会与主一同在至圣所内有份于代祷的工作，会在主面前得着能力，来攻破撒但一切的诡计。 📍5．真要被圣灵完全浸透：脚被浸透，会跑顺服的道路；膝浸透，会不住地祷告，以神为乐；腰浸透，大胆为真道作证；手浸透，满有神迹奇事随着他；嘴浸透，见证有能力刺心，像天使面貌；头脑浸透，毫无成见；心浸透，以主的心为心；甚至全身浸透，如同彼得影儿能医病。 📍6．满有爱人灵魂的心：看一人灵魂不得救，心如火焚；爱人灵魂到极点，甚至效法主为羊舍命，愿失去全世界而赚得灵魂。保罗视传福音如还债，他说「我不传福音有祸了」，甚至两手织帐棚供给同工的需要，一同来还福音的债。 📍7．高举十字架的福音：有许多人轻看传福音，以为是初步的，不要紧的，把许多理学、小学、遗传、律法拿来造巴别塔。十字架的福音为神的大能，高举十字架才会吸引万人来归主。 📍8．灵交的团体：有灵交团体为后盾。一切的能力，离不开同心合意的祷告，离不开马可楼上的祷告。主没有升天以先，吩咐门徒在耶路撒冷同心合意等候。在马可楼上，他们得着活水的浇灌，活水在他们腹中自然而然流出东西来。使徒时代教会，没有人传教会真理，然而有教会的产生；没有提倡远方布道，然而有安提阿差会的设立；没有人提倡远荒方布道，然而有腓利到旷野去，打那美好的仗；没有人注重方言，然而他们会说万国方言；没人传肢体生活，然而他们会实行彼此相爱；没有人传神迹奇事，然而这些恩赐却随着他们；没人传社会关怀，然而他们会救济寡妇；他们在灵里所得的一切，都离不开马可楼上同心恒切的祷告。 📍9．甘心乐意背十字架：跑孤单的道路，以受苦为兵器，不以福音为耻；效法主的死，实验主的死在身上发动，生在许多人身上发动；甘心乐意出到营外与主一同受苦，不求名利，主内深深隐藏；打破瓦器，使主的名得荣耀，像橄榄愈压愈榨出油来，使教会发光。 📍10，认识魔鬼的诡计：能认出化装的天使，会识破假先知、假基督，真有分辨的灵，站在守望楼上，为主的教会堵住破口。在地上捆绑天上也捆绑，在地上释放天上也释放。在真理荒凉时代，为教会柱石，不偏不倚，直立不曲，在真道上纯粹毫无瑕疵。 📍11．满有爱心与主内的人合作，同心合意兴旺福音：同有一个心志，站立得稳，不为自己建造巴别塔，不结党纷争，众人以为美的事要留心去作；不分彼此，只要主的福音被传开，就心满意足。真是为所信的福音，不顾性命地齐心努力。 📍12．儆醒祷告，忍耐等候主再来：不看眼前的孤单黑暗，在百般试炼中有信心、有盼望、有喜乐，能夜间歌唱，忠心至死。 Originally posted...
Individual ministry is a vital part of the Christian walk. Every believer is called to serve, not...
Cindy Jacobs was speaking in the United To Transform Prayer Conference held from 10th-13th September 2014. Below...
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